Mnogoženstvo u Krajini

Foto: Ilustracija

Piše: Hamdo Čamo

Muslimanski svijet se vjekovima orijentisao po vjerskim propisima koji su mu olakšavali život, posebno u odgovorima koji se tiču života iz svakodnevnice. Za svako pitanje postoji odgovor i on se nalazi u Šerijatskom zakonu. Uostalom, vjerski propisi su tu da bi olakšali svijetu život u snalaženju sa raznim životnim iskušenjima. Danas je veliki broj zemalja u kojima postoje islamske zajednice kod kojih zbog funkcionisanja pravne države (Ustava), pa i država u kojima je islamski svijet u manjini, Šerijatsko pravo1 ne djeluje ili ne funckioniše kao u islamskim zemljama. Takvo (ne)funckionisanje ‚države u državi‘, odnosno sukoba interesa dva prava, dvije vlasti – državne i vjerske – uslovljeno je i problematikom manje poznatom široj javnosti, a tiče se kolizije civilnih tj. državnih zakona, običaja, tradicije sa vjerskim. Nerijetko, svjedoci smo događaja u kojima i vjerski poglavari krše vjerske zakone i ta pojava  nije vezana samo za islam, dapače. Spisak slučajeva koji vode koliziji pomenutih zakona sve je veći, od pitanja obreda, običaja, legitimnog nasljedstva, kao i pitanja kojima se rješavaju sve komplikovaniji bračni odnosi. Danas je bačeno više svjetlosti, nego svih prijašnjih vjekova, na pitanje brakova svih kombinacija, tako i mnogoženstva.

Šerijatsko pravo dozvoljava da musliman istovremeno, može biti oženjen sa četiri žene, ukoliko im se svima pruže isti uslovi života. IZ Bosne i Hercegovine se u nedavnom saopštenju, mada je dugo vremena zatvarala oči o poligamiji, u jednom trenutku javnost je stekla osjećaj da će je čak i legalizovati, ista se izjasnila da ona nije moguća okvirima Islamske zajednice u BiH, navodeći razloge zbog čega je to tako. Nije teško pretpostaviti da toj odluci nema šta da se doda ili oduzme. Svakako vrijedna pomena jeste tradicija iz Bosne i Hercegovine koju su zapisale osobe od pera, a tiču se mnogoženstva u Krajini.

“Najsjeverniji dio Krajine, šiljak bosanskog krajiškog klina, leži kao skriven iza visoravnio koja čini razvode. Grbava zemljica, posebna jedinica sveukupne slike Krajine. Miljama se često ništa drugo ne vidi od metličarskog cvata kukuruza koji se njiše na vjetru, a brazde idu preko dolina i brežuljaka. I još čudnijim čini se prizor muslimanksih žena na poljima, neskrivenih lica, odjevenih u platno bez nakita. Kraj je prenaseljen, zemljište nije darežljivo, te i žene moraju na polje. I kako je teško naći radnu snagu, siromašni muslimanski seljak u Krajini rado se služi izuzećem u Kur'anu te uzima po nekoliko žena. Najradije udovicu sa sedmoro djece, ali takve na žalost nije uvijek lako naći. Vrlo rijetko se nađe mnogoženstvo u imućnijim familijama, a rijetki iznimci uvijek čine komplikacije, podijeljena domaćinstva i ponekad porodične drame. U kolibi siromašnog Krajišnika ipak često imaju po četiri zakonite supruge, jer jeftinije dođu do plaćene služinčadi. Ali jao mužu! Bez obzira da li se žene međusobno trpe ili ne, uvijek je na njegov račun. On mora na pijacu, cijepati drva, ići po vodu, nositi djecu, a ako su druge žene u posjeti, ne smiju ni u sopstvenu kuću ući, ako nije dovoljno imućan da ima svoje odjeljenje. Ako je razljutio žene, četiri su osobe ipak jače od jednoga. Tako da je muslimanski muž ponekad zaista podjarmljivo stvorenje! Javno ne da da se išta osjeti – čak, naprotiv! – i ako ovdašnji seljak uopće spominje svoju suprugu, nikad ne propusti učtivu frazu: “Da prostiš – moja žena…”

Tako je zapisala Milena Preindlsberger – Mrazović 1900 godine.

(1„Šerijat za muslimane predstavlja normativni izraz njihove vjere, čiji su glavni izvori objavljena Božija riječ (Kur’an) i praksa Božijeg Poslanika. Te norme razvijene su u jedinstveni vjersko-etički i pravni sistem putem nezavisnog pravničkog rasuđivanja (idžtihad) u razli­čitim formama, uvažavanja običaja (adet), opšte koristi (masleha)itd. Zbog funkcionalne povezanosti sa vjerom, šerijat za sve muslimane svijeta ima ulogu referentnog okvira i kriterija za ocjenjivanje valjanosti pojedinačnih i kolektivnih akata.“)

 

05.08.2014


Važna urednička napomena: Postavljene informacije, subjektivne napomene i stavovi izraženi u ovom članku su isključivo autorovi, tj. izvora i nužno ne predstavljaju uredničku politiku ili stav nezavisnog portala www.camo.ch.