16. 07. 2010.
Profesor Mustafa Spahic o SDA, Tihicu, Izetbegovicu, Silajdzicu, Cericu, terorizmu u Bugojnu ...
U jednoj od recenzija njegovih knjiga opisan je kao odlican ucenik petogodisnje Gazi Husrev-begove medrese, briljantan student Fakulteta politickih nauka u Sarajevu, imam, hatib i mualim, zrtva totalitarnog komunistickog rezima i politicki zatvorenik, profesor sociologije, povijesti islama i etike u Gazi Husrev-begove medrese, autor vise od 20 knjiga. Temeljit kriticar svih dosadasnjih vlasti, posebno bosnjackih politicara. Nesporno jedan je od vodecih islamskih aktivista starije generacije u BiH, koji je svojim istupima napravio i svojevrstan politicki narodni krug. Rijec je o nasem sagovorniku profesoru dr. Mustafi Spahicu.
Prije nekoliko godina na to niko nije mogao ni pomisliti, a nedavno je potpisana Istanbulska deklaracija. Kako ste vi vidjeli ovaj historijski cin?
- Do Istanbulske deklaracije smo dosli zahvaljujuci angazmanu diplomacije drzava potpisnica. Ocjenjujem je znacajnom, zrelom i nadam se u buducnosti za BiH, Balkan, pa i Evropu da ce doprinjeti miru i sigurnosti. Ovo je put i nacin da se kroz trilateralnu saradnju u BiH premoste neki problemi, pogotovo u smislu funkcionisanja drzave BiH u punom kapacitetu uz vracanje politickog digniteta i suvereniteta nase zemlje. Rezultati deklaracije tek ce se vidjeti u bliskoj buducnosti u pogledu politickih i drzavnih boljih rezultata, nego sto se to trenutno vidi i zamjecuje.
Zbog agresije na nasu zemlju veoma tesko se uspostavljaju politicki kontakti sa Srbijom. Medutim, u dodvoravanju Srbiji prednjaci lider SDA Sulejman Tihic. Sta mislite o tome?
- O posjeti predsjednika SDA Sulejmana Tihica Beogradu u drzavnom, diplomatskom i pravom politickom smislu ne moze se nista znacajno reci. On u svojstvu predsjednika stranke ni na koji nacin ne prestavlja ni politiku, ni vlast, ni drzavu BiH. On je bio u Beogradu sa delegacijom svoje stranke, ciji sam i ja clan. I Tadic je u Srbiji predsjednik Demokratske stranke, ali on je i predsjednik Srbije. Tadic dakle ima politicki i drzavni kapacitet i legitimitet da predstavlja svoju drzavu. Tihic i njegova delegacija imaju legalitet i dignitet u patokratskom smislu. Dakle, Tihic je mogao voditi razgovore s Tadicem samo na relaciji dvije stranke.
Politicka „talasika“
Bilo je dosta prigovora jer tom prilikom Tihic nije posjetio Iliju Jurisica ...
Ne samo da nije posjetio Jurisica, vec se Tihic uopste ne izjasnjava u smislu da se rijesi problem tog nevinog covjeka i osvjedocenog patriote BiH. On njega ne zanima samo zato sto je Jurisic clan SDP-a! Iako nevalja nagadati moram reci da je Tihiceva posjeta i imala i drzavni karakter ne znam da li bi Tihic u Beogradu zatrazio da posjeti Jurisica. To mislim jer se Tihic ne zauzima za Ejupa Ganica koji je uhapsen u Londonu. Kako Hegel kaze „dogadanje dogadaja je povijest, ali kada se pokusavaju ponavljati oni su farsa“! Tihicevu posjetu Beogradu ne smatram niti povijesnom, niti politickom, nego je to farsa. Kao i sto je farsa njegova posjeta sa delegacijom SDA Zagrebu, kojoj se pridavala pompa i znacaj. To je samo politicka „talasika“ i da me svako razumije politicka safunica.
Cemu onda te posjete?
Tihiceve posjete smjestam u predizborne politicke aktivnosti vezane za oktobar 2010. godine. Ali, on iza sebe nema ni drzavnog ni politickog kapaciteta i nema legitimiteta. Njega nisu birali gradani BiH, a nisu ga birali ni iz stranke on je u Domu naroda PSBiH dosao u funkciji darovanog poslanika i ta funkcija ni na koji nacin nije provjerena, niti je dokazana politicka volja gradana BiH.
Licni sukob Tihica i Cerica
SDA je najveca bosnjacka stranka, a u sukobu je sa Islamskom zajednicom BiH. Moze li sebi to dozvoliti neka stranka, pa bila ona i najjaca?
- Posmatram to kao hodza i profesor i kao clan SDA. To je stranka koja je uzela moju politicku nevinost. Nevjerovatan je broj vjernika i pripadnika islama i clanova organizirane Islamske zajednice koji su bili i koji jesu clanovi SDA. Naravno trenutno ih je manje u SDA u odnosu na 1996. godinu, jer su se formirale i druge stranke u kojima participiraju pripadnici islama, odnosno muslimani clanovi IZ-e. Hocu da kazem da se ni u kom slucaju i ni na koji nacin ne radi se o sukobu pripadnika islama clanova IZ-e i same SDA, jer na taj nacin ljudi bi se sukobljavali sami sa sobom i bili bi u nesporazumu sami sa sobom. To ne iskljucuje ociglednu cinjenicu, i bili bi politicki daltonisti kada ne bi to vidjeli. Radi se izricito o sukobu personaliteta Tihica i prof. dr. reisu-l-eme Mustafe Cerica.
Koji su razlozi?
Mislim da su u biti i kod jednog i kod drugog u pitanju licni razlozi, sujete i licne velicine. To je nespojivo sa funkcijama koje i jedan i drugi predstavljaju. Tihic kao predsjednik stranke treba u politickom smislu da predstavlja opce politicke interese. Da artikulira, afirmira, zastupa i da brani politicke interese drzave BiH, svih njenih gradana i naroda, a posebno Bosnjaka, odnosno onih gradana koji su glasaci, ili simpatizeri i clanovi SDA. Tihic kroz ovaj sukob sa reisom i njegovim zamjenikom zastupa licnu sujetu, interes i licni inat! S druge strane reis po Ustavu IZ-e, je simbol Islamske zajednice. On je kao pojedinac organ IZ-e i on je garant jedinstva ummeta muslimana, garant serijata i on predstavlja kao reis i nejgov zamjenik Islamsku zajednicu BiH u zemlji i u svijetu. Reis treba da zastupa i promovira istinu, vrijednosti, ciljeve i ideale islama koji se ticu ljudi na ovom svijetu u smislu ispravnog zivota, a koji se ticu ljudi i na onom svijetu u smislu dzenneta Bozije nagrade. Sam Ceric u ovom sukobu s Tihicem i s tim nesporazumima koji neprestano tinjaju i generiraju spusten je na nivo licne sujete, inata i licnog razloga. Kada je to upitanju i Ceric i Tihic su u pravu da u tom sukobu ni u cemu nisu u pravu. Jer oni opcu potrebu rjesavanja problema moraju uraditi na ljudski dostojanstven nacin, a ne to pretpostavljati svojim licnim sujetama i svojim licnim velicinama. Od takvog njihovog odnosa Bosnjaci trpe itekakve posljedice u smislu unutrasnjih nesporazuma, razmirica, sukoba i unutrasenjeg nepovjerenja koje se reflektira i sve vise preljevaju i kroz Islamsku zajednicu i SDA!
Kako Bakir moze biti na celu drzave a nije mogao biti na celu SDA
Sta mislite o predsjednickoj borbi Harisa Silajdzica i Bakira Izetbegovica, nakon sto je Tihic odustao da po treci put izade na izborni megdan Silajdzicu?
- Da vas ispravim. Tihic nije odustao, vec nije smio biti protukandidat dr. Harisu Silajdzicu. Jer da je pristao na to sto je od Tihica trazila baza SDA on bi u oktobru sigurnije, uvjerljivije i brojcanije izgubio od profesora Silajdzica. Mislim da je dr. Halid Genjac, koji je takoder dobio odobrenje baze SDA da se takmici za bosnjackog clana Predsjednistva BiH, bio toliko mudar i razborit jer je znao da nema nikakve sanse u suceljenju sa Silajdzicem.
Sto se tice gospodina Bakira Izetbegovica kao slobodnog i punoljetnog covjeka nemam ni rijeci na njegovu kandidaturu. Jer, politicki izazovi su iskusenja kojima uglavnom ljudi ne mogu odoljeti. Ali, primjetio sam jedno krajnje licemjerstvo, hipokriziju i nedosljednost kod gospodina Tihica i svih onih ljudi u SDA koji su smatrali da Izetbegovic ne moze biti predsjednik SDA, a sada se moze kandidovati za clana Predsjednistva BiH. Konkretno poslije Kongresa SDA kada je Bakir izgubio od Sulejmana, Tihic je navodio kako je Izetbegovic neiskusan i politicki nezreo.
Da li je iz tih uzroka i razloga od kojih je 60 posto delegata na Kongresu SDA nije glasalo za Bakira, a koje pominje Tihic nestalo? Ili se radi o tome, kao u romanu Hofmana „Noc do jutra“, gdje glavni junak kaze: Ne znam dali su me lagali prije, dali me lazu sada ili ce me lagati dok sam ziv! Naime, glavni junak romana je uhapsen dok je Staljin bio ziv i „najveci ucitelj covjecanstva“. Covjek je tri godine lezao u izolaciji i kada je izasao iz zatvora stalno je govorio „zivio Staljin“. On nije znao da je vec pala rezolucija Informbiroa i onda su ga ponovo uhapsili sto je velicao Staljina, a prije ga je napadao i zavrsio u zatvoru.
Hocete da kazete ...
Hocu da kazem, oni ljudi koji su odlucili da Bakir bude kandidat za clana Predsjednistva BiH, a glasali su protiv njega na Kongresu za predsjednika SDA i navodili smetnje sto on ne moze biti predsjednik stranke. To je politicka hipokrizija! Kako moze biti Bakir na celu drzave, a ne moze biti predsjednik SDA? Mislim da se ovdje radi o krajnjoj Tihicevoj lukavosti da on pokaze clanstvu SDA, evo ja sam od Harisa porazen 4:1, ako bude porazen i Bakir predsjednika Alije Izetbegovica sin, dakle nema nikoga u SDA ko moze pobjediti Silajdzica. Prema tome nije izgubio Tihic od Silajdzica, vec je izgubila citava SDA, a ne samo Bakir.
Sta ako Izetbegovic pobijedi Silajdzica?
Kada bi se slucajno dogodilo da Bakir Izetbegovic pobjedi Silajdzica mislim da bi predsjedniku SDA Tihicu bilo mnogo teze i gore sto je Bakir pobjedio nego sto bi Harisu bilo zao sto je izgubio od Izetbegovica. Znam da bi tada Silajdzic cestitao Izetbegovicu. Zato ne vjerujem da ce Tihic ista uciniti a time i SDA na polpularizaciji Bakira Izetbegovica u izbornoj aktivnosti za clana Predsjednistva BiH!
Mokraca je samo mokraca
U Bugojnu se protekle sedmice desio teroristicki cin, kojeg je prouzrokovao Haris Causevic pripadnik vehabijskog pokreta. Sta mislite o vehabijama u BiH i kako ste dozivjeli ovu teroristicku eksploziju koja je odnijela jedan zivot?
- Posljedice teroristickog cina nisam cak gledao ni na televiziji, ali jesam citao sta se dogodilo u Bugojnu. Kazat cu to razgovjetno i razborito. Kao sto je mokraca – mokraca. Bilo da se ko mokri crnac, bijelac, kinez... Mokraca je samo mokraca. Smrad je samo smrad. Smutnja je samo smutnja. Laz je samo laz. Nasilje je samo nasilje. Teror je samo teror!
To se u Kur'anu zove zulum. Mrak. Tama. Beznade. Barbarizam. Vandalizam!
Dakle, to je izricito teroristicki cin! Koji ugrozava drzavu, red, mir, poredak, sistem, organizirani zivot. I najvise vrijednosti koje je Bog objavio iza kojih Bog stoji, koje ljudi imenuju kao opca bezuvjetna prava, a to su:
Teroristickim cinom ugrozeni su zivoti ljudi. Imovina ljudi. Cast ljudi. Dostojanstvo ljudi. Ponos ljudi. Mir ljudi. Sigurnost ljudi. Potomstvo ljudi, njihova djeca. Sloboda kretanja. I ja to izricito definisem kao terorizam. Nema ni krscanskog ni nekrscanskog terorizma, ni islamskog ni neislamskog ima samo nasilje, zlocin teror, ima samo ugrozavanje ovih vrijednosti koje sam nabrojao.
To je po Ku'ranu haram, a haram znaci od Boga apsolutna zabrana. Drugo haram znaci zastita, njime se stiti sloboda ljudi, zivoti, prava, imovina, vrijednosti, cast i djeca ljudi. Ni veahabijski ni nevehabijski, ovo je terorizam i pocinioci, inspiratori i nalogodavci su uhvaceni i to drzava bez ikakvih ideoloskih predikata treba suditi i kvalificirati i na kraju presuditi.
Povodom ovog teroristickog cina moram da naglasim obzirom da je doslo do koincendencije, a nema koincendecije to je sudbina, da je zlocin izveden 27. juna na dan Ajvatovice. Ovaj cin je apsolutno imao naum da se baci, zaboravi i prekrije dogadaj, a to je 500 godina Ajvatovice! I da niko u svijetu ne prica o 500 godina Ajvatovice, vec samo o ovom teroristickom cinu. To je prva stvar i to je medijski uglavnom i postignuto.
Drugo. Ovim teririzmom, uspjeli su na radost svojih neprijatelja uraditi nesto sto je neprijatelj prizeljkivao. Ovim je postignut takav cilj. Svi neprijatelji Bosnjaka, koji ih prikazuju kao vandale, divljake, teroriste i fanatike mogu Causevicu i Palislamovicu sada cestitati i preuzeti brigu o njima i platiti im advokate, jer su oni svojim rukama sa bismilom i tekbirom pozivajuci se na Allaha prikazali Bosnjake onakvim kakvim ih oni zele vidjeti i prikazati u ocima Evrope. I kako se Karadzic brani u Hagu za pocinjeni genocid, govoreci da to nisu ucinili, vec su branili predzide krscanstva koji brani Evropu od muslimanskog fanatizma i islamskog ekstremizma.
Prekrseni principi islama
Kod Jezuita ima izreka kojom se u velikoj mjeri sluzi politika od humanizma i renesanse da zamisljeni ideal dozvoljava upotrebu svakog sredstva koje vodi ostvarenju zamisljenog cilja. U tome se islam apsolutno razlikuje bilo s kim i bilo s kojom politikom, idejom i ucenjem. U islamu apsolutno mora biti neupitan vjerski, zakonski, moralno eticki, politicki ideal koji vodi ostvarenju toga cilja. Bez obzira kakav su imali motiv ovi nalogodavci i izvodaci oni su apsolutno najbitnije pravilo i princip islama u ovom slucaju prekrsili. Oni su prolili nevinu ljudsku krv i napali na drzavu i sistem, a pogotovo kada se uzme u obzir cinjenica da je ubijeni policajac Tarik bio pripadnik Armije BiH, da je njegov brat bio sehid. Da su ostavljene zene, djeca, odnosno jetimi i da je tolika steta nastala od tog razarajuceg eksploziva u Bugojnu.
Za Vijesti.ba
razgovarao Resad Dautefendic
| 
