Početna - - Početna
VEHABIJE SU SKRIVENA PRIJETNJA U BIH



- Davud MUMINOVIC -



4.12.2006


Sulejman Tihic Na pitanje, da li se smatrate pristalicom takozvanog vehabijskog tumacenja i praktikovanja islama u BiH, odnosno da li takav pristup islamu praktikujete, potvrdno je odgovorilo 3,3 odsto ispitanika iz Bosne i Hercegovine.

Ovo je samo jedno od anketnih pitanja u javnosti skoro neprimijecene ankete koju je prije pet mjeseci provela istrazivacka agencija iz Sarajeva "Prism Research". Anketiranje je obavljeno metodom "face to face" u domacinstvima ispitanika, a iz "Prism researcha" tvrde da je maksimalna greska ovog uzorka plus ili minus sedam odsto.

Ispitivanje, koje je provedeno na slucajnom uzorku od 431 gradjanina BiH muslimanske vjeroispovijesti starijih od 18 godina o tzv. vehabijskom tumacenju i praktikovanju islama u BiH osim sto je pokazalo da se tri posto bosnjacke populacije izjasnjava kao vehabije pokazalo je da su ovoj kategoriji skloniji ljudi s nizim obrazovanjem.


Gradjanima BiH koji su se izjasnili da su muslimanske vjeroispovijesti su postavljena tri pitanja na koja su odgovarajuci mogli iznijeti misljenje i stavove na temu tzv. vehabijskog tumacenja i praktikovanja islama u Bosni i Hercegovini.

Rezultati ovog istrazivanja su pokazali da je dvije trecine ispitanika muslimana u BiH culo ili nesto zna o pojavi vehabijskog tumacenja i praktikovanja islama u Bosni i Hercegovini. Upoznatost sa ovim oblikom islama je veca kod ispitanika viseg obrazovnog statusa.

Iako se vecina ispitanika protivi (69 odsto) prisustvu vehabijskog tumacenja i praktikovanja islama u BiH, otprilike tek svaki deveti gradjanin u vecoj ili manjoj mjeri izrazava podrsku prisustvu ovoga oblika islama (12,9 odsto).

Stav koji ispitanici zauzimaju prema prisustvu vehabija i praktikovanja islama u Bosni i Hercegovini je u znacajnoj mjeri odredjen obrazovnim statusom.

Naime, ispitanici viseg obrazovnog nivoa se u vecoj mjeri, u odnosu na manje obrazovane ispitanike, protive prisustvu i praktikovanju ovoga tumacenja islama u Bosni i Hercegovini.


DOLAZAK VEHABIJA U BOSNU

Dolazak vehabija u Bosnu i Hercegovinu vezuje se za ratni period prije 13 godina, kada su razni humanitarci i mudzahedini poceli siriti ovako tumacenje islama koje u BiH nikad prije toga nije bilo znacajnije prisutno. Osim istrazivanja privatnih istrazivackih agencija, pravih podataka o vehabijama jednostavno nema. Ljudi koje na ulicama i u mahalama poznajemo po dugim bradama i zavracenim pantalonama velika su nepoznanica vecini ljudi u Bosni i Hercegovini, kako nemuslimanima, tako i vecini muslimanske poulacije u BiH. Nerijetki su oni koji se zbog njihovog nastupa i cesto agresivnog pripovijedanja i propagiranja vjere plase ovih ljudi.

Nedavno se zbog "neprimjerene agresivnosti pojedinaca i grupa u tumacenju islama" Rijaset Islamske zajednice BiH rezolucijom o tumacenju islama po prvi put javno oglasio u vezi s vehabijama.

Islamska zajednica BiH reagovala je nakon fizickog obracuna i pucnjave u dzamiji u Sandzaku izmedju tradicionalnih vjernika i radikalnijih vjernika, koji svojim izgledom i nacinom prakticiranja islama odudaraju od vjekovne tradicije Bosnjaka na ovim prostorima (vehabije), kao i izjavama pojedinih vehabija u medijima koji su ostro napadali tradicionalni islam u BiH, kao i vjerske lidere i imame. Rezolucija poziva muslimane na jedinstvo, te osudjuje i smatra nepozeljnim u BiH "one koji na bilo koji nacin unose nemir u dzamije pod izgovorom provodjenja 'prave' vjere".

Iako zvanicne vjerske institucije smatraju da vehabije nisu opasnost za Bosnjake ali i ostale gradjane BiH, neke tvrdi suprotno.


EKSTREMIZAM NEGIRA UMJERENOST

Pocetkom ove godine Jasmin Merdan i Adnan Mesanovic, diplomirani islamski teolozi preveli su djelo "Vehabizam/selefizam" uglednog autora Hasan Ali Sekafa koje na naucnoj bazi tumaci pojam i doktrinu vehabija.

Merdan tvrdi da vehabije predstavljaju skrivenu prijetnju u BiH.

"Nema sumnje da su muslimani u proteklom ratu pokazali po ko zna koji put svoju toleranciju, umjerenost i pravicnost. Ova tri obiljezja su, uz Boziju volju, glavna tri faktora opstanka islama na ovim prostorima. Ukoliko bismo posmatrali vehabije kroz ova tri faktora ili vrline, bez sumnje bismo dosli do rezultata da ih nijedna ne krasi. Njihov ekstremizam negira njihovu umjerenost, njihovu nepodnosljivost naspram drugih cak i naspram muslimana koji drugacije misle, negira njihovu toleranciju", kazao je Merdan, dvadesetsestogodisnji Sarajlija koji je u Jordanu diplomirao arapski jezik i knjizevnost a i hafiz je (zna Kur'an napamet).

Od izlaska iz stampe knjige za koju niko od islamskih ucenjaka iz BiH, osim profesora Resida Hafizovica koji je i sam nerijetko bio meta kritika zbog skretanja paznje na vehabijsi pokret, Merdan tvrdi da su on i Mesanovic na meti vehabija i pod stalnim pritiscima.

Kada govori o vehabijama, mnogo je ozbiljniji nego vecina ljudi koja u njima vidi samo ljude koji se drugacije oblace i imaju duze brade.

"Vehabizam je ona dimenzija bukvalne interpretacije nekih kur'anskih i hadiskih tekstova koji se ticu Bozijeg bica, nastala jos u ranom periodu islama. Sustina ove ideologije je da je to sekta i najveca novotarija koja se ikada pojavila u islamskom ummetu", kazao je Merdan koji tvrdi da je terorizam samo jedan o "repova vehabizma".


HITNO NESTO PREDUZETI

Merdan je jedan od rijetkih koji upozorava na alarmantnu situaciju u BiH u vezi s vehabijama. Tvrdi da su vehabije od dolaska u BiH, prije oko 13 godina, iz faze neodobravanja i negodovanja u narodu kada su ih Bosnjaci smatrali stranim elementom, tokom godina uspjeli uspostaviti "brend" tako da su danas dobili neki vid "legalizacije" svog postojanja u BiH od Bosnjaka.

Glavni razlozi zbog kojih je ovaj pokret za tako kratko vrijeme ostvario uspjeh u nasoj zemlji je agresivna i radikalna kampanja izdasno potpomognuta novcem iz arapskog svijeta kojima su pomagani clanovi ovog pokreta. To im je omogucilo stampanje nebrojenih brosurica i knjizica u kojima su na nekoliko stranica pokusali objasniti sustinu islama, i u kojima su negirali sve vjerske autoritete.

Merdan tvrdi i da ce vehabije uskoro preuzeti primat u BiH ukoliko se sada nesto ne poduzme.

"U drugim zemljama trebalo im je oko 30 godina da preuzmu vlast, tako da kazem, a to bi po nas bilo pogubno. Dovoljan nam je samo primjer sta rade vehabije ovih dana u Iraku, gdje podmecu eksploziv u dzamije i oko drugih objekata njihove brace u islamu, sija. Situacija je vec odavno alarmantna, na sto su i ranije ukazivali Senad efendija Agic (glavni imam u SAD) i Resid Hafizovic (Fakultet islamskih nauka), medjutim, mi kao nacija u principu ne prepoznajemo belaje sve dok nas valjano ne udare po glavi".

Merdan i Mesanovic u jednom dijelu knjige upozoravaju ne samo na opasnost po tradicionalni islam vec i na agresivnost koja moze prouzrokovati terorizam, sto kod nas jos, srecom, nije bio slucaj.

"Ne trebamo cekati da neko digne u zrak americku ili britansku ambasadu pa da shvatimo koliko je ovo veliki problem. Ideoloski terorizam, pod kojim se podrazumijeva zastrasivanje neistomisljenika koji provode vehabije, platforma je za prakticni terorizam. Sve sto se danas desava medju muslimanskim svijetom i sto svakodnevno gledamo na medijima, ide ovome u prilog. Niko od muslimana - niti sije, niti sufije, niti sljedbenici mezheba (cetiri priznate pravne skole u islamu) ne stoji iza nereda i ne cini zlodjela osim vehabija! To nam takodjer govori da se terorizam ne moze povezati sa islamom nego jednom grupom zastranjenih muslimana ciji su fundamenti izlozeni u ovoj knjizi", kategorican je Merdan.


RJESENJE U EDUKACIJI

U cilju sprecavanja ovog ucenja Merdan je osnovao prvu nevladinu organizaciju Centar za preventivu terorizma "Zapret", ciji je cilj objasniti o kakvim se sve idejama ovdje radi.

Merdan istice da organizacija nema namjeru boriti se protiv terorizma jer je to policijski posao.

"To smo uradili u duhu rijeci poslanika Muhameda a.s. kada kaze: 'Pomozi svog brata, cinio on nasilje, ili mu se cinilo.' Receno je: 'U redu za ovog kojem se cini nasilje, ali kako da pomognemo ovog sto nasilje cini?' Poslanik rece: 'Sprijecite ga da to radi!' Vehabizam je tipicni vid indoktrinacije, a jedini nacin sprecavanja je ispravna edukacija i doktrinacija. Mislim da je to jedini i najbolji nacin rjesavanja ovog globalnog problema, prije svega muslimana, a onda ostalih", kazao je Merdan.


Nastanak vehabija, spoj vjere i maca

U svom kapitalnom djelu "Istorija Arapa", vjerovatno najboljem naucnom djelu o Arapima ikad napisanom, Filip Hiti, jedan od najcjenjenijih zapadnih ali i svjetskih historicara koji su se bavili Arapima za nastanak i jacanje vehabijskog pokreta kaze:

"Muhamed ibn Abdul Vehab, posto je proputovao Hidzaz, Siriju i Irak se vraca kuci sa uvjerenjem da je islam kakav praktikuju njegovi savremenici mnogo odstupio od ortodoksne prakse i teorije kakvu propisuju Polsalnik i Kur'an, i on je odlucio da ga licno ocisti i vrati mu njegovu prvobitnu strogost. Novi prorok nasao je u Muhamedu ibn Saudu, koji je u to vrijeme bio beznacajan poglavica u cenralnoj Arabiji, saveznika i zeta. Ovo je bio jos jedan u nizu primjera saradnje maca i vjere, usljed cega je nastalo brzo sirenje vjere i vlasti Ibn Sauda u centralnoj i istocnoj Arabiji. U njihovoj gorljivosti da oslobode vjeru od kulta svetaca i novotarija oni su opustosili Kerbelu1801. godine, 1803. zauzeli Meku, a Medinu sljedece godine, porusili su starodrevne grobove i ocistili ove gradove od svega sto je mirisalo na idolariju. Sljedece godine oni su upali u Siriju i Irak. Njihov uspjeh tumacen je kao znak Bozijeg nezadovoljstva zbog uvodjenja novina turskog sultana Selima III 1818, nakon turske vojne intervencije, slomljen je vehabijski rezim ali njihovo ucenje nije zamrlo. Pokret vehabija je ostao u stanju stagnacije sve do 1833. godine kada ga je obnovio Abdulaziz ibn Saud, utemeljitelj danasnje Saudijske Arabije."


Davud MUMINOVIC

Vezano za temu:







© 1999-2006 by Camo, All Rights Reserved